Video de promoción de la celebración

Tercera Comunicación

Como ya se aproxima la fecha de la celebración, a continuación les informamos:

el cronograma de  actividades, así como datos relacionados con los lugares de funcionamiento, la comida y el alojamiento…

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INSTANCIAS DE LA CELEBRACION

A) Conflictos: consisten en mesas con invitadas que desarrollarán una breve exposición para disparar el debate

B) Tallando hachas: consisten en grupos de producción sobre los conflictos

Hacha: el hacha de doble filo fue la primera arma conocida por las antiguas amazonas. No abandonaron jamás el uso de esta hacha famosa entre todas. Simbolizaba su fuerza vital en un sentido absoluto.

C) Plenaria: exposición de los grupos de producción y debate

D) Movida callejera de visibilidad: abierta a iniciativas e intervenciones de los grupos y activistas.

E) Fiesta “Delirio”:

Delirar…actualmente se emplea para expresar un afecto vivido con júbilo, efervescencia, pasión, ebullición, fervor, agitación, con desenfreno, frenesí, explosión, transportes, exaltación, fiebre, embriaguez, locura, trances, rabia, violencia, ardor, entusiasmo, entrega.

F) Muestra artística: abierta a todo tipo de producciones (teatro, fotografía, perfomances, videos, instalaciones, etc). Las interesadas en presentar sus producciones tienen tiempo de enviarnos sus propuestas hasta el 10 de marzo. Para ello deben enviar una breve descripción de la misma y condiciones para la muestra a: celebración.arte@gmail.com

G) Feria de Publicaciones (libros, revistas, fanzines), CDs, Videos y Artesanías.

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Conflictos

A -Cartografías del cuerpo lesbiano: narrativas, mapas e itinerarios identitarios

Descripción: expresión de género - masculinidades y feminidades – anatomía heterocentrada – ¿existe un cuerpo lesbiano? – control biopolítico – perfomances de género – drag king – desprogramación, apropiaciones y resignificaciones del género

A las invitadas a este conflicto las hemos denominado “arpías”, siguiendo la definición dada en el Borrador para un diccionario de las amantes.

Arpías: Amazonas que ensayaron transformaciones con los grandes pájaros. La forma bajo la cual parecen haberse fijado es un cuerpo de pájaro con vientre prominente y con senos, alas de pájaro y rostro de amazonas. Las recitantes cuentan que no se trata de transformaciones parcialmente fracasadas, sino que las arpías obtuvieron el efecto que buscaban

B -Política lésbica: afinidades, articulaciones, rupturas y formatos del activismo

Descripción: relaciones con el/los feminismo/s y movimiento LGTTTBI – articulaciones con otros movimientos sociales – relaciones e interlocuciones con el Estado – financiamiento – producción teórica – modos de activismo

A las invitadas a este conflicto las hemos denominado “caballeras”, siguiendo la definición dada en el Borrador para un diccionario de las amantes.

Caballeras: Se llama caballeras aquellas que parten en busca de guerras de amor nuevas, abandonando a sus amantes. La característica de las caballeras es que no les agrada un lugar fijo. Los viajes, las aventuras, los encuentros nuevos les causan placer…

C-Relaciones sexo-afectivas: sensibilidades desheterosexualizadas, placeres abyectos, desmoralización del deseo

Descripción: poliamor – no monogamia – monogamia serial – amor libre – sexo ocasional – BDSM – porno y postporno – prácticas sexuales (dildos, sexo anal, etc)- autoerotismo

A las invitadas a este conflicto las hemos denominado “cochinas”, siguiendo la definición dada en el Borrador para un diccionario de las amantes.

Cochinas: Algunas amantes juegan a mimar a un animal para dar placer a su amante. Hemos encontrado lobas, gatas, serpientes. La cochina es el animal del que más se habla. Ser o volverse una cochina no quiere decir gruñir como una cochina, amar las trufas como una cochina, o estar cubierta de cerdas como una cochina. Quiere decir dejar de lavarse, conservar los olores corporales para causar placer a su amante.

Primera Comunicación

Esta celebración se propone como un espacio para la circulación, debate y producción de saberes, experiencias y posiciones disidentes, contrahegemónicas o minoritarias del activismo lésbico.

No es un encuentro federal ni nacional ni popular, es apenas el estímulo para el despliegue de un pensamiento situacional sobre diversos núcleos temáticos que atraviesan la capilaridad de nuestras vidas,  sumando complejidades a través de ciertas preguntas que promuevan la autoconfianza para plantearse desafíos intelectuales y afectivos, pensando colectivamente líneas de fuga en la producción normativa de nuestras subjetividades, identidades y corporalidades.

Convencidas de que el lenguaje es una herramienta de conocimiento y de sensibilidad, que supone un ordenamiento del mundo que codifica saberes acumulados, traza  mapas de lo conocido así como delimita espacios territoriales e imaginarios, estas jornadas toman como referencia la obra de Monique Wittig y Sande Zeig para organizar el diagrama de actividades. Los nombres que articularán nuestra celebración fueron extraídos del “Borrador para un diccionario de las amantes”, elaborado por estas pensadoras y escritoras francesas en 1975, una obra de circulación casi nula en el ámbito local, tanto literario como activista lésbico-feminista-queer- LGTTTBI. Así, la potencia política de la ficción modifica la experiencia política.

Sin buscar la esencialización de la identidad lesbiana ni la postulación de una nación tortillera, es nuestro deseo activar el entusiasmo por nuestras existencias, vitalizar nuestros gruñidos e intensificar la fabricación de nuestras armas -discursivas y materiales- para la guerra que desata la lesbo/homo/transfobia, la heteronormatividad, el binarismo de género, el patriarcado, el capitalismo, el racismo, el militarismo y el neocolonialismo.

La participación está abierta a toda aquella que se reconozca como lesbiana y que tenga el deseo de compartir pensamientos, discusiones y afectividades en relación a estos conflictos:

Conflictos a trabajar:

A -Cartografías del cuerpo lesbiano: narrativas, mapas e itinerarios identitarios.

B -Política lésbica: afinidades, articulaciones, rupturas y formatos del activismo.

C-Relaciones sexo-afectivas: sensibilidades desheterosexualizadas, placeres abyectos, desmoralización del deseo.

El encuentro es autofinanciado, por lo que se solicitará una mínima colaboración para garantizar dos comidas durante las jornadas.

Organización: Canela Gavrila – Fabi Tron – María Luisa Peralta – Gabriela Adelstein – valeria flores